如果说该片在装纯，可能是你活得太随意

   最近上网突然发现中国网民中两类人居多，第一类是自诩爱国、誓死抵御外辱的国家栋梁，第二类是阳春白雪，曲高和寡的艺术天才。

   每次看见百度贴吧上“抵制Ri货”和“打倒Ri本”之类的帖子就觉得搞笑，你丫连写个“日”字的人权都没有还整天琢磨打倒这个抵制那个，你丫心真宽啊；每次看见网友说“这个片是垃圾”、“那位导演不懂电影”就觉得安慰，中国人民的文化素质真高啊，感觉人人可以拍片去冲击金棕榈奖。

   先说说《山楂树之恋》导演吧。中国导演能在国际权威电影节上拿奖的不多，老谋子算其中有影响力的一个。大家要知道，多次获得大奖的、且在中国电影史上会有一席之地《活着》，到现在始终是禁片，人家用电影语言艺术性地诠释人世百态时你可能还在令尊胎里发育。所以我奉劝某些人不要自诩比老谋子还懂电影。你应该明白，中国的文化环境拍电影是有很多困难你不身临其境无法理解的。很多人说《山楂树之恋》拍得一点都不深刻，殊不知，原著的基调和价值观已经深入人心，再作纵深的拓展是何其艰难，同时，这一题材处在一个特殊时期，如果用电影语言深入剖析，必须会接近制度的本质，否则是没有突破口的。因为没有特殊的制度和时代，就不会有这样一个故事。你要知道，接近客观的东西在中国不是所有人都喜欢。

   网上很多文章在谈及影片《山楂树之恋》都在强调一个观点，那就是：世界这么乱，装纯给谁看？针对这种观点，首先我必须要说，某些人现在已经没有了是非曲直的判断能力，按照他的逻辑，世界现在很乱，就需要有一种乱的文化来引领时代，那么进电影院需要应该是3D版的《肉蒲团》。我很纳闷，难道在浮躁不堪、欲望熏天的现代社会就不能注入一泓清澈的泉水让你洗洗脑子？

   本人是大学生，有时路过一些所谓大学周围的“同居村”，甚是恼火。经常看见一男一女“衣衫褴褛”（衣不蔽体，甚是复古），穿着一对情侣拖鞋，拉着一只几千甚至几万买的宠物狗在公共场合游荡。如果男的自己在创业，所有开销全是自己负担，我觉得非常正常；如果那天是周末，经过一周紧张学习后放松放松，我也觉得情有可原。问题是那天是周一，大家都在忙碌，他们两人在大街上悠哉游哉，亲亲昵眤，还在边走边打电话向家里要钱。上次和一位大学教授在一起吃饭聊天，他说他最近非常苦恼，不敢晚上在校园里陪老伴一起散步了，原因就是很尴尬。我也没大没小地笑道，都老夫老妻了，还害羞什么。老师语重心长的告诉我，不是尴尬自己，是怕让别人尴尬。后来才知道具体情况。每天晚上，你去一个还不算非常安静的地方散步，例如运动场（运动场如今真成了“运动场”），沿路你会惊起“野鸭”一片。现在是和谐社会，教授说今后晚上还是不去散步了，免得让别人像做贼似地不安心。

   神圣的象牙塔确实很乱，乱得让人窒息，更何况这里只是一片小天地，外面的大社会更是复杂。所以，影片《山楂树之恋》以清纯的影像不光能唤起很多中年人的回忆，更是众多80、90后的恋爱教材。当然，用几十年前的方式规范现代人的恋爱是不可能的，但至少大家应该明白，爱情本来是美好纯真的，也是需要真诚的，尽管是在现在，我们也可以去追求真挚的爱情和自己的幸福。

   所以按照我的逻辑，现在社会还是需要每个人有纯真和底线的，如果你说《山楂树之恋》在装纯，你可以反思一下，自己是不是太随意。

   同时有人说“没有性爱的爱情不一定是最干净的爱情”。首先我认为这位仁兄没有认真看完电影，他的这个评论是把静秋和老三的干净的爱情仅仅局限在肉欲层次上。《电影艺术词典》给电影以这样定义，“根据视觉暂留原理，运用照相及录音手段，把外界事物的影像及声音摄录在胶片上，通过放映及还音，在银幕上造成活动影像及声音以表现一定内容的技术”。那么外界事物包含很多方面，电影的景是必须囊括在内。从影片来看，我们说静秋和老三的爱情干净，应该包含很多方面。高大茂盛的山楂树，西坪村金灿灿的油菜花，小河潺潺的流水声，轮渡悠扬的汽笛声、小孩天真无邪的笑脸等等，都应该算作“干净”。我个人认为，静秋和老三的纯爱既是时代造就的，也是故事发生地“干干净净”的景造就的，如果没有这些“干净”的意象，他们的情再纯真，似乎总是缺少点什么。电影就像诗歌一样，是需要意象的。我们说一首词情感淡雅，是因为它不光有淡雅的情，也需要有淡雅的景来衬托。所以，“干净”一词我们需要全方位理解，才能明白影片的所表达的纯爱。

   总之，对于该片是否成功我不敢妄下结论，但如果你能够摆正心态认真观影，你总会有些启迪和收获的。同时，以客观的态度对其进行评价，也是对你父辈生活方式的一种尊重。